typelaundry

mexico city 2009

Tue, 10 Nov 2009 07:50:54 GMT

Отличная подборка Faces of Atypi от Лоренс Пенни (Laurence Penney) из MyFonts.

Finura

Sun, 20 Sep 2009 15:03:17 GMT

Новый шрифт Finura от студии DSType. Кроме этой картинки никакой информации найти не удалось – потому что только-только сделан. По словам автора Дино дос Сантоса (Dino dos Santos), soon will be available for licensing.

как ты начал ваши дела чинить, так ты свои дела наперед и чини

Sat, 19 Sep 2009 14:07:47 GMT

Я, похоже, совсем дурак, но не знал о существовании электронной библиотеки РГБ. Оцифровано с 2001 года немного (1157 изданий против, скажем, 147069 в Мюнхенской). Доступ туда открыт всем, и можно посмотреть, например, на «Октоих», иданный Швайпольтом Фиолем в 1491 году, или на документ 1718 года, объявляющий в розыск царевича Алексея Петровича (титул – на изображении сверху; царевича в том же году нашли и задушили).

Спасибо cowboy_in_space за информацию – существует еще и Киевская электронная.

Из книги «Краткое историческое начертание языков с описанием их начала,распространения, перемен и смешения, и с присовокуплением некоторыхвсеобщих замечаний о письменном искусстве всех времен». - Москва: В Губернской Типогр. у А. Решетникова, 1810. - [7], III, 131 с. Вот оттуда же пример выделения длинной цитаты кавычками в начале каждй строчки:

e

Thu, 17 Sep 2009 21:14:08 GMT

В наборе знаков шрифта Facit Тима Аренса (Tim Ahrens) увидел вот такую Е. Может, кто-то подскажет, что это вообще?

special

Tue, 15 Sep 2009 07:41:28 GMT

chromeography.com

вызывает зависимость

Wed, 09 Sep 2009 21:10:00 GMT

Промо-трейлер новой гарнитуры Heroine от словолитни Fountaine, вольной вариации на тему шрифта Windsor, спроектированного Илайшем Пичи (Eleisha Pechey) в 1905 году.

Пример использования Windsor Regular с сайта kitblog.com

itf

Fri, 04 Sep 2009 17:44:21 GMT

Мой блог на время превратился в дайджест новых сайтов, это скоро пройдет, а пока представляю первую индийскую цифровую словолитню:

indiantypefoundry.com

typenews

Thu, 03 Sep 2009 16:08:21 GMT

http://typenews.net/

Новый сайт от Роба Келлера (Rob Keller)

titles

Wed, 02 Sep 2009 07:06:48 GMT

http://www.annyas.com/screenshots/
Сайт, посвященный названиям фильмов в титрах, начиная с 1920 года.

спасибо антон

Sun, 30 Aug 2009 21:02:38 GMT

В Одессе еще остались такие здания и вывески. Вот это, интересно – открытый или закрытый шрифт?

no more revolution

Sun, 30 Aug 2009 13:27:26 GMT

http://www.theleagueofmoveabletype.com/

Подборка добротных и бесплатных опенсорс-шрифтов. Какие-то люди даже сочинили под это дело манифест.

tweet tweet

Sat, 29 Aug 2009 22:15:26 GMT

twitter.com/typelaundry

я там только начал. Будет много ссылок на разную фигню.

Sat, 29 Aug 2009 11:18:02 GMT

Flavors, автор и дизайнер Mason Williams, 1970

В 2007 году издательство сайта Design Observer выпустило брошюру The Next Page: Thirty Tables of Contents, посвященную оформлению содержаний. Ее можно целиком посмотреть на сайте observatory.designobserver.com.

to guard and further the traditions of typography

Fri, 28 Aug 2009 19:06:45 GMT

http://peoplefortheethicaltreatmentoftype.blogspot.com/

the heart of the letter

Thu, 27 Aug 2009 06:50:21 GMT

Вернулся из отпуска, сижу, размышляю ехать ли на Typo09. Шансы где-то один к тысяче и денег (столько денег) нет. Или там есть какие-то дешевые варианты с билетами?

omg caluna, great news everyone

Fri, 24 Jul 2009 14:59:11 GMT

Jos Buivenga выпустил новый шрифт, работа над которым продолжалась полтора года. Называется Caluna (на MyFonts написано «released 2 hours ago», ха-ха) и, начертание Regular (как почти все шрифты словолитни exljbris) раздается совершенно бесплатно. Я вот посмотрел PDF specimen и честно говоря не могу вспомнить больше ни одной бесплатной антиквы такого уровня исполнения.

Wood letter printing in Brasil

Thu, 23 Jul 2009 15:02:39 GMT

Бразильские печатники, делающие постеры на немецком станке 1929 года.

via opentype.info

Немного о долгой культурной традиции-2

Thu, 23 Jul 2009 09:39:19 GMT

Вот такой ассортимент в ~~скромном книжном амстердамском магазине~~ лучшем в Европе магазину по дизайну недалеко от Waterlooplein. Я как-то даже не поверил сначала. Потом, правда, когда понял что денег хватит только на пару изданий, как-то остыл.

Купил, кстати, Jan Tschichold: Master Typographer: His Life, Work and Legacy авторства Cees W. de Jong (здесь ее злобно ругают) и Letterletter Геррита Нордзия (Gerrit Noordzij).

gloomy past

Tue, 21 Jul 2009 20:58:40 GMT

Нашел на сайте type-o-tones.com кириллическую Гельветику 1992 года. Жуткая настолько, что решил продемонстрировать. Там же на сайте есть история создания:

«В 1992 году кириллические шрифты были практически недоступны. Испанские компании, желавшие вести бизнес в Новой России, были лишены даже базовых инструментов для коммуникации. Нам пришлось делать кириллическую Гельветику в жуткой спешке, и мы ее сделали за одну субботнюю ночь: шесть рук, два Макинтоша SE30, один LaserWriter II NT и 12 часов непрерывной работы... Ну и мы сделали версию из-за которой нужно было перекодировать всю гарнитуру!»

если лень встать и пойти в РГБ

Tue, 21 Jul 2009 17:38:14 GMT

Только сегодня впервые зашел на сайт цифрового отдела Баварской государственной библиотеки, самого большого, на минуточку, хранилища инкунабул в мире. И они там, оказывается, смело оцифровывают все, на что не распространяется авторское право.

Например, аугсбургское издание Imitatio Christi («О подражании Христу») Фомы Кемпийского 1473 года (печатник Гюнтер Цайнер) или ульмское издание De Mulieribus Claris («О знаменитых женщинах») Бокаччо (первый перевод его произведения на немецкий), тоже 1473 года. Это одна из первых иллюстрированных печатных книг – чтобы оформить ее, печатник Иоганн Цайнер (Johann Zainer) заказал 80 гравюр на дереве; многие буквицы (очень красивые, например вот) напечатаны, что вообще редкость. И так далее, можно бесконечно рассматривать. Кстати, Иоганн Цайнер – владелец первой типографии в Ульме и, видимо, родственник Гюнтера, который был владельцем первой типографии в Аугсбурге, но я не об этом сегодня.

Немного о долгой культурной традиции

Sun, 19 Jul 2009 13:44:53 GMT

Памятная доска на венгерском и голландском на улице Spuistraat в Амстердаме. Фотография моя.

Примерный перевод:

На месте этого дома с 1685 по 1689 годы находилась типография венгерского мастера Миклоша Тотфалужи Киша (1650–1702), который создал весьма известную голландскую антикву и позаботился об издании венгерской Библии, что была напечатана здесь 300 лет назад. Эта памятная доска – благодарность ему от нидерландцев и венгров.

Ура ему.

Fri, 17 Jul 2009 23:22:21 GMT

Вот бы все иностранные дизайнеры так оперативно разрешали переводить, дополнять и публиковать их творения, как Джон Эмерсон.

Типографика и национализм

Fri, 17 Jul 2009 14:45:09 GMT

Политические плакаты, посвященные рыбе. К статье конкретного отношения не имеют, но мне очень хотелось с них начать. Верхний взят из flickr vintage propaganda pool, нижний – с chelreklama.ru

Власть буквы
Публикуется с разрешения автора

Душный январский день, 1998 год. Раздолбанная машина, набитая монахами народности тай-лю, подъезжает по раскаленной дороге к пропускному пункту между Бирмой и Китаем. Пограничники пропускают их, не досматривая. Но в шафрановой робе пассажира на заднем сиденье спрятан ключ к решению одной из главных проблем народности: цифровой носитель с последней версией шрифта с символами тай-лю.

Рукописный вариант языка тай-лю (с сайта seasite.niu.edu) и фрагмент цифрового шрифта, содержащего символы этой письменности (из альбома пользователя vcuauhdemoc на photobucket.com)

Как и у курдов, у тай-лю нет собственной страны. Они живут разрозненно между югом Китая, севером Таиланда, Бирмой и Лаосом. Тай-люанские общины подвергались гонениям десятилетиями, а их культура давно ушла в подполье, поскольку правительства азиатских стран пресекали всякие попытки выражения «этничности». Но после долгих лет борьбы, культура тай-лю снова начала расцветать. Цифровые технологии в общем и шрифтовые в частности сделали возможным ее «выход на поверхность» и распространение сквозь государственные границы.

Дизайнеры шрифта хорошо знают, что контекст, культура и история придают шрифту дополнительные значения. Но кроме редких случаев обсуждения дизайна предвыборных плакатов, очень мало внимания уделяется политической роли шрифта. А ведь на самом деле, при формировании государства одну из главных ролей играет не только само печатное слово, но и его внешний вид, образ, шрифт.

В своей книге «Придуманные общества: Размышления о природе и распространении национализма» (Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, 1991) политолог Бенедикт Андерсон (Benedict Anderson) описывает современное государство как некую политическую общность, созданную из географического положения и самобытности, скрепленных культурой и властью и переданных через язык и образность. Типографика – ключ к этой культурной передаче. Не случайно развитие печати с подвижных литер и снижение цен на бумагу в 18 веке совпали с европейским Возрождением. Свержение старых порядков происходило одновременно с ростом числа независимых печатников, издававших книги на каком-то одном языке. Не будучи больше ограниченными заказами на религиозные и официальные тексты, печатники начали знакомить читателей с местными публикациями, а читатели – развивать чувство сопричастности к общемировой многоязычной культуре. Эта сопричастность похожа на макет газеты: разрозненные тексты во взаимосвязанной сетке.

Если в 19-м веке самосознание наций росло, то в 20-м пошло на спад, когда некоторые государства сменили систему письменности – то есть, из-за типографики. Конечно, разговорный язык остался в большой степени прежним, но его видимая часть поменялась в каждой книге, знаке и вообще всей печатной продукции этих стран. В следующих примерах видно, как выбор письменности сформировал нацию (или как помешал этому).

Первого января 1929 года Мустафа Кемаль Ататюрк, основатель современной Турции, лишил законной силы арабское письмо в пользу турецкого языка. Он узаконил латиницу и цифры западного типа [арабские, то есть индийские], чтобы объединить Оттоманскую империю единой системой письменности и уменьшить «влияние извне».

Ататюрк представляет новый турецкий алфавит в городе Сивас 20 сентября 1928 года. Фотография из википедии.

Навязав новую письменность, правительство добилось всеохватывающей «турецкости» и развило национальную идею, подавившую этнические и религиозные различия в стране. Новая письменность внедрялась силой, а буквы, не вошедшие в алфавит, были запрещены. На октябрь 2005 года турецкий суд осудил 20 человек за использование букв q и w на плакатах в честь курдского Нового Года.

Через двадцать лет после эксперимента Ататюрка, Китай также поменял письменность. Китайская шрифтовая реформа началась еще в 19 веке, но Мао Цзэдун ее узаконил (Мао, сам каллиграф, должно быть, прекрасно понимал силу шрифта). Через месяц после захвата власти в 1949 году, коммунисты провели реформу письменности с целью упрощения форм многих иероглифов. Этот ход предназначался для развития грамотности и объединения страны, но вместе с этим он уничтожил множество местных наречий.

Каллиграфия Мао. Отсюда.

Реформа шрифта – не всегда инструмент давления. Иногда это повод для национального праздника, символ независимости. Каждый год Северная и Южная Кореи отмечают день Хангыль (корейского алфавита), чтобы увековечить изобретение корейской письменности в 1443 году. Сотни лет ее использование пресекалось разными режимами и оккупантами, но после изгнания японцев в 1945 году, Корея ликвидировала китайские знаки и официально признала хангыль национальной системой письма.

Письменность хангыль. С сайта библиотеки университета Огайо.

В Азербайджане, небольшой и богатой нефтью стране на стыке Восточной Европы, Западной Азии и Ирана, долго шли к латинице. В 7 веке, во время арабского завоевания, стране была навязана арабская письменность, которую только в 20-х годах прошлого века, когда Азербайджан вошел в состав СССР, сменила латиница – как попытка противостоять исламскому влиянию. В 1939 году весь СССР перешел на кириллицу, и только в 1991, после обретения независимости, Азербайджан вернулся к модернизированной версии латиницы 1929 года. Этот переход стал частью массивного перепрограммирования азербайджанского национального сознания и орудием для легитимизации нового правительства.

Системы письменности могут объединять или разделять целые сообщества. Сербский и хорватский, например, близкие диалекты одного языка – настолько близкие, что язык называется сербохорватским. Сербы, однако, используют кириллицу, а хорваты латиницу. У хинди и урду общие словарный состав и грамматика, и лингвисты используют для хинди-урду термин хиндустани. На письме и при печати, у различия между языками появляются религиозные и политические значения. Хинди использует письменность деванагари, исторически относимую к индуизму, а урду – арабские знаки, то есть имеет отношение к исламу. На хинди говорят в Индии, на урду – в Пакистане. Эти отличия всегда используются националистами для разжигания розни – неважно, в Сербии, Хорватии, Индии или мусульманских странах.

Типографика может вызывать из прошлого события в качестве жертвы для развития самобытности нации. В тридцатых годах нацисты использовали готический шрифт как единственный по-настоящему немецкий, а итальянские фашисты высекали на монументах буквы в стиле колонны Траяна, соединяя современность и Римскую империю.

Шрифт на колонне Траяна (с сайта davidthedesigner.com

Однако подобные ходы могут возникать и на бытовом, народном уровне. В стране Басков, характерный для культуры басков стиль письма – с выгнутыми штрихами и трапециевидными засечками, оставшимися от древней кустарной техники выскабливания букв по контуру вместо гравирования – пробуждает мысли о прошлом, когда баски были независимы от Испании. Запрет на любое проявление культуры басков был снят в тридцатых годах, и баскские печатники и словолитчики начали проявлять небывалый интерес к [прежде позабытому] каталогу древних баскских памятников Луиса Коласа 1888 года (Luis Colas), в котором он, в том числе, зарисовывал и описывал сами памятники и надписи на них, путешествуя по провинциям Испании верхом на муле. Таким образом, использование системы письменности и даже конкретного стиля шрифта в зависимости от точки зрения может стать выражением патриотизма или сепаратизма.

Пример надписи в баскском стиле. С сайта noticiasgambling.com

Луис Колас вдохновлялся надписями, высеченными на гробницах времен Римской империи. Подобные невинные увлечения порой интересно перекликаются с современными национальными особенностями. Система навигации в американском Управлении национальных парков, оформленная белым Clarendon или NPS Roadway на темно-коричневом фоне отсылает нас к деревянным литерам времен Фронтира. Подобное оформление замечательно в том смысле, что оно отходит от стандартов Федерального управления шоссейных дорог, использующего гротески Series D и модифицированный Series E на зеленом фоне для дорожных знаков. Эта разница подчеркивает разграничение между «обычными» и парковыми дорогами.

Парковые (natchez-trace.thefuntimesguide.com) и обычные (gribblenation.com) знаки.

Систематическое использование шрифта в обширном географической районе помогает укрепить его культурный вес, а законодательство позволяет использовать его в определенной области принудительно. Подобная публичная типографика помогает очертить облик места. В самых очевидных словах и знаках она может определить некую базу, местный стандарт, а в общем смысле влияет на культурный код, помогающий отличать «своих» от «чужих».

Правящие партии способны использовать шрифт для подмены этих понятий либо для укрепления их взаимодействия; но тай-люанские монахи, смело провозя через границу контрабандные шрифты, понимали, что доступ к новым инструментам культурной передачи становится все более свободным. Простые люди начинают осознавать, что сила и власть вовсе необязательно объединяют общество. Это прекрасно получается у культуры и воображения.

Эта статья впервые опубликована в августе 2008 года в журнале PRINT.

Ее автор, Джон Эмерсон (John Emerson) – дизайнер, писатель и программист, живущий в Нью-Йорке. Его статьи об активизме и дизайне появлялись в Communication Arts, Metropolis и The Wall Street Journal. Его веб-сайт – backspace.com.

Я эту статью перевел и дополнил несколькими фотографиями.

phoootooon

Wed, 01 Jul 2009 08:43:15 GMT

Phaeton, новый шрифт от Рэнди Джонса и Кевина Корнелла (Randy Jones & Kevin Cornell). 49$. Из коллекции Umbrella Type.

exljbris

Thu, 25 Jun 2009 11:04:55 GMT

«Книга страхов» от Джонатана Гая (Jonathan Guy). Набрана бесплатным Museo авторства мужчины с именем, которое я до сих пор не понял как читается.

Боязнь французов

Боязнь длинных слов

Боязнь евреев

Книга целиком есть в фликре Джонатана.